小川公代/秦邦生（編）『ヴァージニア・ウルフ『ダロウェイ夫人』を読む』を読む。
再読にあたって、とても役に立った。『ダロウェイ夫人』刊行100年を記念して編まれた論考集。同作は情報量も多いし、「謎」も多い。しかも「意識の流れ」という独特の文体で語られていくので、語り手がシームレスに移り変わっていく。うっかりすると、誰が語り手なのかわからなくなってしまう。
今回の再読で改めて気づかされたのは、『ダロウェイ夫人』が「パンデミック小説」でもあるという点。冒頭の秦邦生の論考「百年後の『ダロウェイ夫人』」から引く。
コロナパンデミックの〈当時のＳＮＳは本作冒頭の一文――「ミセス・ダロウェイは、お花はわたしが買ってくるわ、といった」――をパロディする投稿で溢れていたという。「ミセス・ダロウェイは、わたしがドアノブを除菌するわ、と言った」「ミセス・ダロウェイは、わたしがマスクを作るわ、と言った」（略）……。一九一八年春ごろから拡大した感染症は一九二〇年ごろまで繰り返し発生し、世界中で五千万人から多く見積もって一億人もの死者を出したという。（略）ウルフもクラリッサも「パンデミックの生存者」だったのである。〉
クラリッサの病気については、本編で言及されてはいるものの、それほどまでに重要な意味が込められているとは、これまで気づかなかった。第一次大戦に従軍して精神を病んだセプティマスと、パンデミックを生き延びたクラリッサ（光文社古典新訳文庫にあるウルフ自身の序文によると、当初の構想ではクラリッサが亡くなる、という結末だったらしい）。両者の対比こそが、『ダロウェイ夫人』の主要なテーマのひとつであるのだ。