カントの『永遠平和のために』を再読したいと思い、それについて言及していた本があったなとPCを探ったら、東浩紀の『ゲンロン0―観光客の哲学』の中で言及されていた。以下は以前に書いたもの。
（20210428）
『ゲンロン戦記』の東浩紀の二〇一七年の著作。『ゲンロン戦記』にもあったが、この本の成り立ちはなかなかにややこしい。東の序文から引く。
〈本書あるいは本誌は、弊社ゲンロンが二〇一五年一二月に創刊した批評誌『ゲンロン』の時期遅れの創刊準備号（0号）であり、同じくゲンロンが二〇一一年一月に創刊したムック『思想地図β』の三年半の空白を挟んでの終刊号（5号）であり、またぼく東浩紀が二〇一六年から一七年にかけての冬に書き下ろした哲学書でもある。〉
よくよく考えてみると自分は案外と東の著作を読んでいて、九八年のデビュー作『存在論的、郵便的―ジャック・デリダについて』から『一般意志2.0―ルソー、フロイト、グーグル』『弱いつながり―検索ワードを探す旅』など、主著となるものはあらかた読んでいる（内容はすっかり忘れているが）。
『ゲンロン0―観光客の哲学』を読み逃していたのは、これが東の単著だとは思わなかったからだ。東自身ももともとは「雑誌」と考えてたそうで、様々な事情から〈それまでの原稿をすべて破棄し、新しい本をゼロから空き下ろすことを決意した〉のだそう。
東の試みは「観光客」という補助線を引くことで、既存の哲学をアップロードする試みなのだけれども、筋道が通っていていちいち胃の腑に落ちる。哲学書だから過去（ヴォルテールやらカントやら）の参照の上に持論を打ち立てていくわけで、これが難解な哲学書たちのちょうどいい解説にもなっていて入門書としても楽しめる。東の文章は、やはりうまい。人を引き込む。
個人的には、カントの『永遠平和のために』における〈訪問の権利の規定が、いま読むとあたかも観光の権利の規定であるかのように読める〉とする東の着眼に興味をひかれた。カントは「永遠平和」のための条件として三つの条項を規定しているわけだが、そのうちのひとつが今様に解釈すれば「観光」ではないか、というのである。
もちろん、カントの時代に観光業はないから、カントが念頭に置いていたのは〈外交官や貿易商人である〉と東は書いているが、〈けれども、ぼくは、そのように読み替えたほうが、カントの構想の本質をよりクリアに取り出せるのではないかと考える〉。こうした大風呂敷というか、飛躍が哲学書を読む醍醐味のひとつ。
とはいえ「観光」と「哲学」とは、あまりに異質の組み合わせに思える。東はこう書く。
〈観光業の哲学を考えること、それはオルタナティブな政治思想を考えることである。ひとがもし、特定の国家に属してその価値観を内面化するのではなく、ほかの回路で普遍性を手に入れることができるとしたら、それはどのような道をたどることによってか。匿名で、動物的な欲求に忠実で、だれの友にもだれの敵にもならず、ふわふわと国家間を移動する観光客、そんな彼らがもし公共の可能性を開くとすれば、その公共性とはどのようなものでありうるか。それが本書の問いだ。〉
哲学とは「ほかの回路で普遍性を手に入れる」ことを思考することに他ならない。東はそれを「観光客」という「現象」から突破しようとした。では自分たちは何を糸口として突破しようか。その手がかりを、東のこの本は示唆してくれているように思う。